|
Marker

К сведению/Проповеди

 
Поучение в Неделю сыропустную

(с рукописи духовного наставника С. Ф. Егупенко)

 

 Возлюбленные о Христе братие и сестры, в сегодняшний день, преисполненный душевной радости, мы стоим на пороге поста, в храме собравшись помолиться и послушать слово Божие. В нынешнии день мы должны испросить друг у друга прощения от чистаго сердца, помириться со всеми, на кого имели какой либо гнев или злобу. Сие обыкновение, други мои, самое доброе и Богоугодное. В нынешнем Евангелии Исус Христос так об этом говорит: «Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесныи». Какой совет Богоугодный и душеспасительныи. Конечно, и всегда должны мы примиряться со своими ближними. Святыи апостол учит верующих: «Солнце да не зайдет во гневе вашем». И святыи пророк Давыд согласуя сему пишет во псалтыри следующее: «Гневайтеся, а не согрешайте на ложах ваших, умилитеся». То есть не ложитесь спать не простяся с тем, кого вы оскорбили и озлословили.

 

 Но в нынешнии день искони имеется обычай у христиан – повсеместно соблюдается обряд прощения после вечерни. Следует и нам, братие, соблюсти этот хороший обычай и вседушно заботиться об этом. Ибо, какое дорогое время наступает – святыи Великии пост. Почему он именуется Великии? А потому что он установлен самим Исусом Христом. Он Сам постился четыредесять дней и четыредесять нощей, и всем верующим в Исуса Христа заповедал пост почитать всеконечно по Евангельскому сказанию: «Аще кто Мне верует – Мне да последует». Так вот, братие, время начать пост с молитвою и покаянием, и начать посильный подвиг над страстьми и похотьми, ибо без подвига никто не венчается, то есть не получит венец от Бога.

 

 Ныне посланник Божий вселенский учитель Павел в послании к римляном гласит всему миру: «Нощь убо прейде, а день приближися». В толковании сего зачала Иоанн Златоустый толкует так: «Нощь именует дела греховная, а день приближися». Это душеспасительное постное время наступает, а по сему и советует желающим спасти свои души отложить дела  темная, сиречь греховная, и облещися во оружие света и яко во дни Богообразно да ходим – ни ко злогласованием, ни пиянством, ни играми бесовскими. Что же такое ходить Богообразно? Это советует жить по Заповедех Божиих и соблюдать святоотеческое предание относительно поста и прочие Богу угодные дела. И плоти угодия не творить в похотех, изнемогающего же о вере утвержать, то есть слабоживущаго христианина учить и наставлять на истинныи путь. Далее в этом зачале пишется: «Ов убо верует ясти вся, а изнемогаяи зелие да яст». И так, братие, да не возомнит кто, что и в пост возможно ясти и скоромное. Это изречение апостола Павла следует понимать духовно, а не обращать в свою пользу, что и в пост возможно ясти вся. Святыи апостол Павел положил решение таковое и указал, какую пищу употреблять в пост. Кто изнурил себя постом и изнемогает, то таковой зелие да яст. Слово «зелие» следует понимать «овощи» – огурцы, капуста и прочие, употребляемые в пищу во время поста. А не сказал Павел апостол «кто изнемогает, то и в пост скоромное да яст», нет, этого не сказал. А по сему плоти угодникам, им же Бог – чрево, нет никакого основания приводить в доказательство слова апостола Павла «ов убо верует ясти вся» хотя и в пост и не погрешит. Нет, братие, это страшная и Богопротивная дерзость так понимать на свою душевредную погибель и нарушать догматы. И предания Церковныя, и Святое Писание открывает нам прямой путь к спасению, гласит так: «Всем время, и время всякой вещи под небесем. Время поста и время мясоястия, время плакати и время радоватися».

 

 И так, братие и сестры, кто чувствуя тяжесть грехов своих во время поста при молитве своей будет плакати – великую пользу сотворит души своей. Писано есть: «Без плача невозможно покаятися».

 

 Я и паки возвращаюсь к апостолу Павлу, который пишет к римляном, где между прочим сказано: «Ядыи не ядущаго да не укоряет, и не ядыи ядущаго да не осуждает». Святыи апостол Павел такую цельбу душевную приносит обеим. Ядущему без зазрения совести и не считая вины о гресех и уподобляющемуся безсловесному скоту, им же несть писаного закона, и не блюдущему дней и времени, и нарушающему святость поста, да еще и укоряет и осмеивает соблюдающих пост. Таковому Павел апостол советует воздержаться от таковой дерзости и не укорять живущего по Закону Божию и соблюдающаго святой пост. А не ядущему Павел апостол запрещает осуждать ядущаго и небрегущаго о своем спасении. Так, братие, и нам следует поступать и не осуждать слабо живущих братии наших. Бог им судия, своему Господеви стоят или падают. Силен бо Бог поставити их. Судить грешно, «не осуди и не осужден будеши».

 

 «Бог праведники любит и грешных милует» и всем двери милосердия Его открыты, и всех призывает к покаянию по примеру блуднаго сына, скитавшагося в далеких странах, то есть во грехах и беззакониях, о котором читалось недавно во святом Евангелии. Не подобны ли и мы блудному сыну? Не пора ли и нам раскаяться во грехах своих и возвратиться к Отцу Небесному, и слезно попросить Его: «Отче, несмы достойны нарещися детьми Твоими, будь милостив, прости нам и не помяни беззаконии наших и сотвори нас как наемник Твоих. Ибо и мы, как наемники, лениво трудились на ниве святых Заповедей Твоих, мало думали о душе, а более заботились о теле, мало плакали и молились, а более смеялись и, забывая о смерти, веселились на всевозможных зрелищах. Более служили мамоне, чем Тебе, милостивому Богу». И так, братие и сестры, примите во внимание и исполните все вышеписанное, не будьте лишь только праздными слушателями и, я более чем уверен, что Бог, имеющии неизчерпаемую милости пучину, простит и нас, как простил и всех грешников, покаявшихся и прибегших под Его любвеобильное покровительство. Только спешите, не опаздывайте, собирайте плоды душевные, дондеже день есть. А приидет мрачная нощь – смерть, то уже будет поздно, ибо затворится дверь милосердия Божия.

 

 Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веком. Аминь.

 

 


 При копировании данного материала ссылка на сайт www.starover.lt ОБЯЗАТЕЛЬНА!


 

 



Ваш комментарий:

Ваше имя* 
эл. почты* 
Kомментарий*  
Введите код*