|
Marker

Староверческие места/Вильнюс

ВИЛЬНЮССКАЯ (ВИЛЕНСКАЯ) ОБЩИНА – один из значительных центров староверия и одна из самых крупных поморских общин в балтийских странах и Польше. Основана в 1830 г. (по другим данным в 1825 г.). До 1905 г. подъем религиозной жизни Вильнюсской общины (далее – ВО) сопровождался определенными трудностями из-за жестких антистароверческих законов Российской империи.

Моленная сооружена в 1830 г. и занимала отдельную половину деревянного дома на кладбищенской земле, ранее приобретенной и подаренной ВО староверческими купцами Иваном Андобургским, Степаном Братковым и Алексеем Яковлевичем Новиковым, а во второй половине дома была квартира духовного наставника. На прошение о разрешении строительства староверческого храма, поданное в 1825 г., местные власти ответили отказом. Первым духовным наставником был Осип Авдеевич Андреев. В 1830-х гг. ВО насчитывала более 250 прихожан (около 45 семейств). В 1820-х гг. в Вильнюсском уезде проживало около 3200 русских “податного сословия” (неполные данные; большинство – староверы).

Получив официальное разрешение на повседневные молитвы и богослужения в доме–храме (1835), весной 1838 г. ВО закончила перестройку храма, расширив его в длину и ширину. Между тем община постепенно росла. Поэтому, благодаря щедрым лептам купца Егорова и пожертвованиям других общин и лиц, здание храма в 1870 г. было еще раз перестроено, сам храм увеличен, а для нужд причта построен отдельный деревянный флигель с пристройками. В 1875 г. арендуемый участок земли, на которой располагалось староверческое кладбище, Вильнюсской городской управой был передан в вечное пользование ВО. В память увековечения избавления 2 апреля 1879 г. от покушения на императора Александра II в апреле того же года под особо устроенным навесом были установлены колокола и производился колокольный звон (в 1882 г. сняты по требованию нового вильнюсского губернатора).

В 1880-х гг. ВО насчитывала до 3,5 тысяч прихожан и включала жителей города, а также 4 станов Вильнюсского уезда. Все они были, по словам вильнюсского губернатора А. Жемчужникова, “поморской секты, приемлющей браки”. За пятьдесят лет своего существования молитвенный дом обветшал и своими размерами далеко не отвечал потребностям ВО. Хотя в редких случаях центральные власти и делали исключения, законы запрещали строить новые староверческие храмы. Поэтому вильнюсские староверы решили устроить свой храм в новом здании богадельни, строительство которой затянулось из-за вмешательства властей.

1 июня 1882 г. Вильнюсская городская управа разрешила построить каменную богадельню при ВО. Строительство началось, но новый вильнюсский губернатор приостановил работы, так как выяснилось, что староверы намерены устроить здесь “тайную молельню”. Спустя год, после выхода нового указа Сената (май 1883), предоставившего староверам некоторые права по отправлению духовных треб, было получено разрешение местных властей на перенесение молельни в здание богадельни. Однако оно не было осуществлено. В 1880-х гг. группа староверов во главе с наставником Лазарем Ивановским безуспешно пыталась получить от властей разрешение перенести храм в новое здание богадельни имени Григория Семеновича Ломоносова.

На щедрые пожертвования руковод. ВО Г. С. Ломоносова к 1886 г. построено одноэтажное каменное здание богадельни для престарелых и больных прихожан. По данным вил. полицмейстера, в 1899 г. здесь проживало 12 человек. В 1891 г. в ВО поступило пожертвование в размере 1200 рублей от московского купца Викулы Елисеевича Морозова (умер в 1894 г.; ВО о нем совершала поминовение) на благоустройство храма и вечное поминовение души его сына Федора (умер в 1891 г.).

В начале XX в. ВО стала крупным центром поморского согласия. В 1900 г. новому попечителю ВО Аристарху Моисеевичу Пимонову удалось получить разрешение Сената и вильнюсского генерал-губернатора Виталия Троцкого на перестройку каменного здания богадельни в храм, куда планировалось перенести его из деревянной молельни. 14 октября 1901 г., в день храмового праздника Покрова Пресвятой Богородицы, состоялось торжественное освящение нового храма с великолепным внутренним убранством и иконостасом, и перенесение Евангелия и икон из старого. Наряду с иконами старинного письма, были новые, написанные по заказу местным иконописцем Федором Романовичем Романовы. Одновременно, 14–16 октября, в храме состоялся первый местный съезд дух. наст. под председательством тульского наст. Дионисия Васильевича Батова, саратовского начетчика Терентия Акимовича Худошина и попечителя общины А. М. Пимонова.

Манифест о веротерпимости (1905) и указ о старообрядческих общинах (1906), легализовавший староверческие организации, коренным образом изменил положение староверов. Активизировалась религиозная и общественная деятельность ВО. В 1906 г. храм окончательно обрел внешний вид церкви. С возведенной заново колокольни раздался торжественный благовест. 25–27 января 1906 г. состоялся съезд староверов Северо-западного, Привислинского и Прибалтийского краев и других городов Российской импери под председательством А. М. Пимонова, в котором участвовало 378 человек. На съезде восторжествовала идея сотрудничества с другими поморцами, обсуждались вопросы гражданских прав духовных наставников, внутренного благоустройства храмов, деятельности общин и староверческих братств, открытия школ. ВО активно участвовала в подготовке и проведении 1-го Всероссийского собора христиан-поморцев в Москве (1909), в деятельности Совета Всероссийских Соборов и Съездов поморцев, приемлющих брак. А. М. Пимонов был избран заместителем председателя этого Совета, а наставник Симеон Федорович Егупёнок – членом  Совета.

15 марта 1907 г. ВО впервые зарегистрирована властями; на общем собрании прихожан избран ее новый совет во главе с А. М. Пимоновым и разработан устав (утвержден властями 28 октября 1907 г.). Прихожане жили не только в самом городе, но и в его пригородах, и дальше, в окрестностях был целый мир староверческих деревень: Ново-Ильинск, Гуры, Рассказы, Пурнушки, Нескучное и пр. В 1908 г. при храме построено деревянное здание для причта, где устроены квартиры для двух наставников и помещения для приходской школы. В 1912 г. при ВО открыта народная школа (руководитель Е. Михайловский), которая существовала до 1915 г. Огромная заслуга в материальной поддержке и духовном сплочении ВО принадлежит роду Пимоновых.

До 1915 г. служили наставники О. А. Андреев (1830–?), Семен Матвеевич Мякиньков (1860–1870-е), Яков Тимофеев, Макарий Ефремов, Лазарь Ивановский (начало 1880-х–после 1907), Василий Тимофеев (видимо, Василий Тимофеевич (?) Андреев, умер в 1887, похоронен на Вильнюсском кладбище), Леонтий Петров (1880-е–1900-е), Т. Яковлев (1880-е–1915, 1918–1926), Матвей Осипович Андреев (1890?–1901), уважаемый и любимый многими прихожанами, и С. Ф. Егупёнок (1906–1915, 1918–1934). Головщиком церковного хора был И. Ф. Федоров (умер в 1921), обучавший в тайной школе (до 1905) молодежь основам религии, церковнославянскому языку, пению.

В начале 1-й мировой войны ВО организовала при своем храме пункт питания для беженцев староверов, главным образом из Сувалкской губ.ернии Осенью 1915 г. в связи с наступлением германских войск храм лишился колоколов (эта утрата восстановлена лишь в 1931 г.) и опустел. Наставники и многие прихожане стали беженцами, покинули родные места и город; многие отправились в Оренбург, в имение братьев Пимоновых, где для них были приготовлены бараки, питание, квартиры и построен храм. Все постройки ВО были заняты вошедшими в город немецкими войсками для военных надобностей; староверческое кладбище подверглось осквернению. С приходом к власти в России большевиков, конфисковавших все банковские вклады, ВО лишилась своих денежных сбережений и средств и обеднела.

1920–1939 гг. для религиозной жизни ВО были наиболее благополучными за всю ее историю, хотя в первые годы после войны материальное положение общины и прихожан было незавидным. В ВО постоянно служили два наставника, действовал совет во главе с авторитетными лидерами, активно участвовавшими и в общественно-политической жизни Польши. Здесь регулярно проходили соборы, курсы по подготовке вероучителей и пр. В 1922 г. заново открыта староверческая школа, в 1932 г. ставшая государственной школой с семилетним сроком обучения (попечитель – Ирина Арсеньевна Пимонова; заведующая К. Я. Ветренко-Урбанович; в 1929 г. – обучалось около 200 учеников; в 1937 г. – 306; действовала до 1940 г.; с 1 октября 1930 г. на окраине города (Лосева дача) открылось отделение школы; далее учебу дети продолжали в русской гимназии имени Александра Пушкина). 14–16 октября 1925 г. в ВО состоялся 1-й Всепольский съезд староверов, на котором участвовали представители всех общин страны (второй состоялся в 1930 г., третий – в 1936 г.). Собор избрал Высший Старообрядческий Совет (далее – ВСС) в Польше во главе с Арсением Моисеевичем Пимоновым и Духовный суд, подготовил проект устава, регулирующего правовое положение Восточной Старообрядческой Церкви в Польше (утвержден президентом в 1928 г. ). 20 июня 1930 г. вильнюсский храм посетил президент Польши Игнаций Мосьцицкий, ставший первым и единственным главой госудраства, посетившим ВО. В 1930 г. ВО торжестенно отметила 100-летие своего существования; на торжества прибыли представители всех староверческих общин Польши, староверы из Латвии, Эстонии и Германии, а также представители правительства и Вильнюсского воеводства в лице воеводы В. Радкевича и др.

В начале 1930-х гг. в ВО было 4602 прихожанина; председателем совета – Арс. Пимонов (1918–1939), наставник – Т. К. Яковлев (умер 27 января 1926 г.), прослуживший здесь более сорока лет и пользовавшийся большим уважением, после него – наставники С. Ф. Егупёнок (1906–1915, 1918–1934), Марк Парфенович Шалкин (1929–1967) и Федор Силович Кузнецов (1926–1965), преподававший детям староверов Закон Божий в двух правительственных школах и русской гимназии имени А. Пушкина в Вильнюсе. В 1927 г. в храме произведен ремонт: обновлен лепной орнамент на внутренних стенах в древнерусском стиле, на потолке изображен рельефный восьмиконечный крест, приобретено 36-свечное паникадило (дар В. Пимонова). В 1928 г. при вильнюсском храме организован хор певчих под управлением П. М. Антонова, разделенный по клиросам на мужской и женский. В 1929 г. ВО пригласила иконописца Ивана Ипатьевича Михайлова, проработавшего в общине долгие годы и украсившего до 1940 г. иконостас, притвор вильнюсского храма. В 1930 г. при ВО создан Дамский благотворительный комитет.

С 3 июля по 9 августа 1930 г. в ВО прошли 1-е педагогические курсы по подготовке староверческих вероучителей, обучающих детей староверов Закону Божию в правительственных школах (руководидель Борис Арсеньевич Пимонов; 2-е состоялись в июле 1932 г., 3-и – в 1936 г.). В 1930–1931 гг. один из церковных домов переустроен под приют-богадельню для беднейших прихожан (рассчитан на 20 человек; крупное пожертвование семьи Арс. М. Пимонова), также открыта столовая для нуждающихся прихожан ВО, в которой лишь с 3 февр. 1930 по 15 мая 1931 г. выдано более 22 тысяч бесплатных обедов.

В 1932 г. в ВО создана библиотека-читальня, имевшая тогда 226 книг. С февраля 1933 г. при ВО действовал Кружок старообрядческой молодежи. В сентябре 1938 г. ВО торжественно отметила 10-летие принятия закона о правовом положении Восточной Старообрядческой Церкви в Польше. По окончании юбилейных торжеств 13–15 сентября 1938 г. состоялось Межгосударственное совещание староверов Литвы, Латвии, Польши, и Эстонии. Его участники решили созвать первый после войны староверческий собор с участием официальных представителей органов управления Старообрядческих Церквей в странах, находящихся вне пределов СССР; избрана комиссия по подготовке собора Старообрядческой Церкви в Балтии и Польше.

Председтель совета ВО Арс. М. Пимонов был сенатором Польши; Б. А. Пимонов, заместителем председателя ВО, трижды избирался депутатом Сейма, а также принимал деятельное участие в жизни русского меньшинства Польши. Это придавало большой вес и ВО. В январе 1939 г. умер Арс. М. Пимонов, авторитет которого и заслуги перед ВО в деле религиозно-общественного подъема староверия очень велики. Исполняющим обязанности председателя ВСС в Польше стал Б. А. Пимонов.

В годы 2-й мировой войны ВО понесла тяжелые потери. После присоединения Вильнюсского края к Литве (октябрь 1939 г.) упразднен ВСС в Польше (ноябрь 1939 г.), а один из его членов – Б. А. Пимонов – кооптирован в состав Центрального Старообрядческого Совета Старообрядческой церкви Литвы, наставник Ф. С. Кузнецов – в состав Духовного суда. Таким образом, ВО стала частью Старообрядческой Церкви Литвы.

Советизация Литвы в составе СССР резко осложнили и ограничили деятельность как ВО, так и всей Старообрядческой Поморской Церкви (далее – СПЦ). Некоторые прихожане ВО были арестованы, часть была вынуждена эмигрировать на запад; большая часть имущества была национализирована, закрыта староверческая школа, запрещено преподавание религии в государственных школах и т. п.

Во время войны между СССР и Германией часть староверов сражалась в советской армии, в отрядах советских партизан; многие погибли. Прихожане сумели сохранить церковное имущество вильнюсского храма от разграбления нацистами; его здание пострадало, но все-таки уцелело от разрушения и взрыва при отступлении немецких войск. В 1945–1948 гг. произведен довольно большой ремонт храма.

В советский период ВО по прежнему оставалась центром объединения староверия, поскольку здесь находился ВСС в Литве. ВО также была одной из наиболее авторитетных поморских общин в балтийском регионе и во всем СССР, хотя ее деятельность жестко и с особенным усердием контролировали советские власти. Церковная, религиозно-общественная и издательская деятельность ВО была тесно переплетена с работой ВСС в Литве. В конце 1944–1949 гг. ВСС был инициатором объединительного движения внутри поморского согласия в СССР, грубо прерванного властями. Заседания ВСС проходили в ВО.

Начиная с 1950-х по 1980-е гг. ВО постоянно росла за счет натурального прироста населения и переселения староверов в город из разных мест Литвы, главным образом из сельской местности. В 1950 г. в ВО было около 4 тысяч прихожан, в 1980 г. – около 7 тысяч, в 1990 г. – до 10 тысяч (по другим сведениям до 15 тысяч).

До начала 1990-х гг. в общине служили два наставника: Ф. С. Кузнецов (1926–1965), прослуживший здесь более сорока лет и с 1949 г. одновременно являвшийся председателем ВСС СПЦ, и председатель Духовного суда М. П. Шалкин (1929–1967). В 1950 г. заместителем наставника избран Иван Калинович Пеганов для обслуживания окрестных деревень, принадлежащих ВО. Позже служили наставники Сила Федорович Кузнецов (1965–1966), Иоаникий Тихонович Абрамов (1966–1969), Николай Анисимови Прусаков (1970–1990), член президиума ВСС и Духовной комиссии, Павел Фаддевич Жемчугов (1970–1973), Алексей Васильевич Бояров (1973–1992), член ВСС и Духовной комиссси. В начале 1980-х гг. при храме имелся хор певцов и певиц под управлением головщиков Ф. В. Емельянова и Т. Е. Афанасьева.

После знаменитых братьев Пимоновых во главе совета ВО стояли Ф. Р. Толкачёв (1939–1963), В. Ф. Емельянов (1963–1965), П. И. Петров (1965–1969), А. В. Бояров (1969–1973), А. Ф. Федоров (1973–1978), Владимир Диомидович Панцырев (1978–1988), Е. П. Поташов, А. Протоков, В. Калесников, Марк Яковлевич Семенов (1994–2002), Григорий Алексеевич Бояров (с 2002).

В советский период руководство ВО совместно с ВСС в Литовской ССР в тяжелых условиях трудилось на благо СПЦ, во имя ее сохранения и укрепления, хотя некоторые заявления ее лидеров носили открыто политический характер и отражали официальную советскую линию (признание в 1948 г. советской власти как богоустановленной, несмотря на широкие репрессии против верующих и наставников, декларации о свободе религии в СССР, участие в так называемом движении за мир, и т. п.).

14 октября 1966 г. в Свято-Покровском храме в Вильнюсе прошел собор, посвященный 300-летию староверия (не все соглашались с подобным толкованием начала староверия), с участием общин Литвы, Латвии, Эстонии, Москвы, Ленинграда, Краснодарского края, Сибири. Следующие представительные соборы состоялись также в Вильнюсе 14 июля 1974 г. и 31 июля 1988 г. Представители ВО принимали участие во встречах с литовским правительством, в различных конференциях и совещаниях, в международных церковных конференциях; тема одной была борьба за мир, другой – 400-летие установления в Рос. патриаршества (1979).

В 1970–1980-е гг. Свято-Покровский храм вновь основательно ремонтировался и благоустраивался: построен 2-этажный кирпичный дом, в котором в настоящее время находятся канцелярия ВСС и квартиры для настаников, замощен церковный двор. Все это совершено благодаря стараниям председателей ВО, их помощников на пожертвования самих прихожан. Несмотря на жесткий контроль и насаждение атеистического воспитания, ВО, как и СПЦ, в советские годы выстояла. Празднование Тысячелетия Крещения Руси обозначило важное изменение политики советской властей в отношении религии. 31 июля 1988 г. в Вильнюсе торжественно прошел собор СПЦ.

Провозглашение восстановления независимости Литвы 11 марта 1990 г. начало новую эру для СПЦ и ВО в частности. Ныне ВО является наиболее крупной поморской общиной и важнейшим духовным центром поморцев Литвы, а также балтийских стран. В Вильнюсе состоялись семь соборов староверов Литвы (в 1996–1999, 2002, 2003 и 2007 гг.).

В конце 1980-х и первой половине 1990-х гг. значительно возросло количество крещений, а также людей, посещающих богослужения, особенно во время главных религиозных праздников. В 1990 г. старанием наставника А. В. Боярова при Вильнюсском храме была открыта воскресная религиозно-просветительска школа, позже – кружок церковного пения (до 2009 г. руководила Домнина Степанона Скоробогатова-Вишенчук). В 1990–1991 гг. был благоустроен Свято-Покровский храм: отремонтирована внутренняя часть храма, водяное отопление заменено на аккумуляторное, приведена в порядок территория храма. 27 февраля 1994 г. был утвержден новый устав ВО.

В начале 1990-х гг. произошла неизбежная смена наставников. К служению приступиль представитель молодого поколения наставник Василий Николаевич Васильев (1990–июнь 2001), (и. о.) председателя ВСС в Литве. Некотрое время служил наставник Есегний Иосифович Никитин (1992–1994), председатель Духовного суда, затем – Иван Михайлов (июнь–ноябрь 2001) и Иван Харитонович Ефишов (с конца 2001 по 2007 г.). С 2007 г. в ВО служит наставник Григорий Алексеевич Бояров.

Однако в эти годы возникли и некоторые проблемы, внешние и внутренние. ВО не может вернуть четыре принадлежащие ей здания (бывшей староверческой школы, приюта по ул. Науйининку и др.), заселенные жильцами, а также земельный участок при храме. В это время ВО пережила несколько внутренних конфликтов: отлучение от молитвенного общения нескольких прихожан, создавших с группой единомышленников и зарегистрировавших вторую Вил. общину (1992–2001); судебные претензии второй общины к ВО во главе с наставником В. Н. Васильевым и председателем совета М. Я. Семеновым (1995–2001). В феврале 2003 г. решением Духовной комиссии наставник В. Н. Васильев был отстранен от исполнения обязанностей наставника ВО.

В настоящее время в Свято-Покровском храме совершается весь круг богослужений, предусмотренных Уставом. Наряду с опытными причетниками клирос посещают молодые люди. Благолепно помещение храма: на стенах – орнамент, на потолке – выпуклое изображение восьмиконечного креста, иконостас – редкий и замечательный – украшают старинные и новые образа, написанные изографами Ф. Р. Романовым, И. И. Михайловым, Георгием Георгиевичем Яковлевым и др. В 2007–2008 гг. были обновлены купола храма: жестяное покрытие заменено на титановое, покрытое нитридом титана (прочное покрытие с золотистым напылением).

В начале 2000-х гг. ВО насчитывала от 10 до 15 тыс. прихожан (около 4,8 тыс. исповедников). При общине действует Воскресная школа и Молодежный совет, работает свой иконописец. С 2008 г. ВО является инициатором и организатором молодежного летнего лагеря «Лествица».

 Вильнюсское староверческое кладбище основано в конце 1820-х гг. и расположено рядом с храмом. Это кладбище имеет историческую и мемориальную ценность. Здесь похоронены многие духовные наставники, известные деятели ДПЦ, председатели Совета и прихожане ВО и других староверческих общин Литвы. Среди них – один из основателей ВО А. Я. Новиков, председатель ВО Г. С. Ломоносов, наставники С. Ф. Егупёнок и Ф. С. Кузнецов, председатель ВСС в Польше Арс. М. Пимонов, председатели ВСС Литвы Иван Федорович Романов и Иван Исаевич Егоров и многие др. В 2009 г. староверческое кладбище было расширенно, поскольку городское самоуправление выделело дополнительный участок земли, расположенный на близлежащем холме и примыкаюший с восточной стороны к старому кладбишу (их разделяет дорога).

Прихожане ВО также похоронены на староверческих кладбищах: Карвялишкяй, Крамнишкяй, Антэжеряй (Рассказы), Вайдаголяй.

 




Ваш комментарий:

Ваше имя* 
эл. почты* 
Kомментарий*  
Введите код*