|
Marker

Староверческие места/Каунас

 

VI. НАСТАВНИКИ


Афанасий Михайлович Селюгин

(1860–до 1918)

 

Афанасий Михайлович Селюгин был первым известным наставником Каунасской старообрядческой общины. Он родился в 1860 г. Предположительно, в конце XIX или самом начале XX вв. прибыл в Каунас из Наднеманской гмины Калварийского уезда Сувалкской губернии, где был приписан и, видимо, жил до своего отъезда. В Каунасе поселился на Зеленой Горе. Здесь же проживали его братья – Сильвестр, имевший собственный дом, и Агапий Селюгины.

С выходом указа о веротерпимости от 14 мая 1905 г. каунасские староверы стали собираться на общественную молитву в доме Е. Прозоровой. Еще до этого, 1 апреля 1905 г., община избрала 45-летнего А. Селюгина своим наставником. В тот же день он был благословлен на эту должность вильнюсским наставником Тимофеем Яковлевым, римковскими наставниками Михаилом Жемчуговым и Евсигнеем Панкрашовым (KAA, f. 49, ap. 1, b. 26699, l. 29 atv.). При благословении ему дали имя Афанасий (был Иваном).

В конце 1905 г. А. Селюгин принимал участие в съезде поморцев Каунасского уезда, где вместе с группой других староверов был избран делегатом на съезд старообрядцев Северо-западного края, который состоялся в январе 1906 г в Вильнюсе.

В течение девяти лет А. Селюгин нес пастырское служение в новом храме Каунасской общины, освященном 22 мая 1906 г. Как духовный отец, он, несомненно, пользовался большим уважением среди своих прихожан. 1 апреля 1907 г. А. Селюгин председательствовал на первом общем собрании Каунасской общины и был единогласно избран наставником. Согласно царскому указу от 17 октября 1906 г., с 6 июля 1907 г. А. Селюгин был зарегистрирован в Каунасском губернском правлении как духовное лицо и получил официальное разрешение служить в Каунасской общине. Его фамилия стояла первой в списке подписавших прошение о регистрации общины, поданное прихожанами на имя каунасского губернатора.

Многие годы духовный отец Афанасий исполнял должность председателя совета Каунасской общины. При этом на каждом из трех общих собраний общины, проведенных еще до Первой мировой войны, он был единственным, чья кандидатура была поддержана членами общины единогласно. В народной школе на Зеленой горе он учил Закону Божьему детей местных староверов.

Во время Первой мировой войны, перед приходом германских войск в Каунас осенью 1915 г., А. Селюгин, как и многие прихожане, был вынужден покинуть город. И больше сюда уже не вернулся. Он умер во время «великой войны» в глубине России, но точная дата смерти и место захоронения не известны.

Имя наставника Афанасия Селюгина внесено в поминальные записки прихожан Каунасской общины, за упокой которого «вечно» молятся во время сорокоуста.

 

 

Никола Иванович Козловский

(1873–1951)

Никола Иванович Козловский был вторым (после А. Селюгина) духовным наставником Каунасской общины. Он родился 6 декабря 1873 г.[1] в Каунасе в старообрядческой семье Иоанна и Веры (девичья фамилия Мачалкина) Козловских. Здесь же окончил народную школу. В 1894 г. был призван в армию и служил «ратником ополчения». После провозглашения свободы религии в 1905 г. Н. Козловский активно включился в жизнь Каунасской поморской общины. В 22-летнем возрасте он принял участие в уездном съезде поморцев Каунаса и его окрестностей, а в январе 1906 г. – в съезде старообрядцев Северо-западного края в Вильнюсе. После регистрации Каунасской старообрядческой общины стал членом Совета прихода (апрель 1907 г.), затем дважды, в 1910 и 1913 гг., переизбирался на эту должность на общем собрании прихода. В приходском Совете исполнял обязанности казначея.

Н. Козловский был единственным делегатом от староверов Каунасской губернии на 1-м всероссийском соборе поморцев, приемлющих брак, который состоялся в 1909 г. в Москве. До Первой мировой войны занимался «мастерством по постройке зданий». Почти ничего не известно о деятельности Н. Козловского в военные годы. Вероятно, как и многие другие прихожане, он уехал из Каунаса в глубь России и в 1915–1918 гг. жил там, но в российской армии, видимо, не служил. После войны вернулся в родной город, получил литовское гражданство. 14 сентября 1919 г. после благословения ибянским наставником А. Баховым Никола Иванович был избран наставником Каунасской поморской общины и прослужил здесь более тридцати лет.

В 1920–1930-е гг. Н. Козловский был одним из авторитетнейших духовных отцов Литвы и видным деятелем СПЦ Литвы. На многих Вселитовских съездах старообрядцев он неоднократно избирался в руководящие органы СПЦ Литвы. 6 мая 1922 г. на 1-м съезде старообрядцев Литвы он был избран членом ЦСС, в 1923 г. – председателем Духовной комиссии (до 1927 г.). Оставаясь наставником крупной общины, с 1927 по 1932 гг. он был также капелланом в литовской армии, где служили десятки солдат-староверов. До 1932 г. он преподавал Закон Божий в Русской гимназии Каунаса, где обучались дети староверов. В 1938 г. на 8-м Вселитовском съезде старообрядцев Козловский вновь был избран председателем ДС и членом ЦСС.

Н. Козловский был холост и жил вместе с матерью и двумя племянницами-сиротами в собственном доме на Зеленой Горе. Братья Симеон и Елисей Козловские были известными деятелями Каунасской общины и СПЦ Литвы.

Во время Второй мировой войны Н. Козловский, по-видимому, оставался наставником Каунасской общины, но не принимал участия в деятельности ЦСС в Литовской генеральной области во главе с Б. Леоновым. Мало того, 6 июля 1942 г. Духовный суд выдвинул против него обвинения (причина неизвестна), с которыми он не согласился. После восстановления ВСС в Литовской генеральной области в ноябре 1943 г. он был избран его членом, а также председателем Духовного суда. В июне 1944 г. Духовный суд, уже в другом составе, утвердил Н. Козловского, ранее формально отстраненного от служения, наставником Каунасской общины «ввиду отсутствия какой-либо канонической вины».

В советские годы духовный отец Никола Иванович продолжал служение. По словам современников, он был «глубокопочтительным и любимым всеми» наставником. Избирался членом президиума ВСС в Литовской ССР и членом Духовного Суда.

В последние годы Н. Козловский был тяжело болен. Он умер 28 октября 1951 г. и был похоронен на старообрядческом кладбище в Каунасе (так называемой Петровке), а после его закрытия – перезахоронен на общегородском кладбище в Эйгуляй. Имя наставника Николы Козловского внесено в список имен, вечно поминаемых прихожан Каунасской общины во время сорокоуста.

 

 

Иосиф Иванович Никитин

(1905–1996)

Иосиф Иванович Никитин является самым известным и наиболее авторитетным духовным отцом Каунасской общины. Историк староверия, богослов и многолетний председатель Духовной Комиссии при ВСС Литвы И. Никитин был выдающимся деятелем ДПЦ.

Иосиф Иванович родился 14 июля 1905 г. (по новому стилю 27 июля) в деревне Аукштакальняй Ново-Александровского уезда Каунасской губернии России (ныне Игналинский р-н Литвы). Учителями, направлявшими изучение им Святого Писания, знаменного пения, богослужебного устава, были М. Блинов, М. Мидунецкий, П. Линёв. Получив среднее образование и отслужив в рядах Литовской армии, поступил на Литовские старообрядческие духовные курсы. Учась на курсах (1931-1933), был старостой и редактором журнала «Китеж-Град». В 1930-е гг. занимал должность секретаря Аукштакальняйской общины и в литовских школах преподавал детям староверов Закон Божий. В 1938 г. на 8-м Вселитовской съезде старообрядцев в Каунасе И. Никитин был избран кандидатом в члены ЦСС Литвы. В 1940 г., когда в Литву пришли советские войска, стал наставником в родном приходе. В Аукштакальняйской общине прослужил до 1950 г.

Крайне тяжелыми и опасными были годы нацистской оккупации. В своей автобиографии Иосиф Иванович так писал об этом времени:

Страшное время оккупации пришлось прожить в постоянной тревоге за жизнь своей семьи, за жизнь братьев и сестер по вере, своих прихожан. Патриотизм русского гражданина и христианская совесть требовали от меня сострадания и помощи бедствующим людям, жертвам нацизма. Я, в силу возможностей, оказывал такую помощь, несмотря на смертельную опасность для всей семьи. В нашем доме находили приют бежавшие военнопленные, беженцы и многие, нуждающиеся в крове и пище (Жизнь, отданная староверию б. г., 7).

23 февраля 1944 г. в Каунасе состоялось первое заседание ВСС в Литовской генеральной области во главе с Б. Пимоновым, в котором приняли участие десять наставников и представители старообрядческих общин. И. Никитин был приглашен из Аукштакальняй в Каунас на это важное заседание, на котором была намечена широкая программа деятельности нового ВСС в условиях войны и оккупации.

Во второй половине 1944 г. советские войска вытеснили немцев почти со всей территории Литвы. Началась вторая советская оккупация, принесшая много горя и страданий староверам Литвы. 21–23 октября 1944 г. в Вильнюсе прошел съезд наставников и представителей старообрядческих общин Литвы, Латвии, Белоруссии и Москвы, на котором И. Никитин был избран в состав ВСС в Литовской ССР. В 1945 г. он стал членом ДС и членом президиума ВСС в Литовской ССР. В 19501993 гг., на протяжении 43 лет, Иосиф Иванович служил наставником в одной из крупнейших поморских общин Балтии – Каунасской общине и внес большой вклад в ее объединение и укрепление, особенно в трудных условиях антирелигиозной политики советского правительства. Неутомимая энергия и авторитет И. Никитина сделала в конце 1960–1980-х гг. Каунасскую общину важным центром староверия в СССР.

В 1960–1980-е гг. И. Никитин был одним из известных духовных отцов и видных деятелей поморского староверия. В 1952 г. он стал заместителем председателя Духовного суда (председатель – Ф. Кузнецов). 25 октября 1965 г. пленум ВСС и ДС избрал Никитина председателем ВСС в Литве и председателем ДС. На соборах он неоднократно избирался в руководящие органы СПЦ Литвы. На съезде СПЦ в Вильнюсе в 1966 г он был соборно избран председателем ВСС Литвы и председателем ДС. Однако 8 февраля 1969 г. он вынужден был по настоянию уполномоченного СДР в Литве оставить должность председателя ВСС.

В 1974 и 1988 гг. Иосиф Иванович принял участие в соборах СПЦ в Вильнюсе, где дважды переизбирался членом ВСС Литвы и председателем ДК. Более 45 лет работая в ДК и ВСС, он внес огромный вклад в дело единения, просвещения и укрепления староверия (главным образом СПЦ). До 1989 г. ВСС в Литовской ССР оставался единственным официальным духовным центром староверов-беспоповцев в СССР, опекавшим около 360 старообрядческих общин в стране и некоторые общины за рубежом.

В конце 1971 г. И. Никитин вместе с председателем ВСС И. Егоровым и председателем РГСО Л. Михайловым принял участие в качестве гостя на поместном соборе РПЦ в Москве. На этом соборе РПЦ отменила анафемы, лежащие на старообрядцах с 1656 и 1667 гг. СПЦ должным образом оценила этот шаг РПЦ, устраняющий взаимную отчужденность и неприязнь, а также создающий предпосылки для лучшего взаимопонимания.

И. Никитин участвовал в миротворческой деятельности СПЦ. С 1954 г. до конца 1980-х гг., он публиковал в СЦК многочисленные статьи по истории древлеправославия и каноническим вопросам, проповеди, поучения, некрологи и т. п. Вместе с И. Егоровым и И. Романовым он принял участие в составлении «Сборника знаменных песнопений» (1985). В 1990 г. И. Никитин стал редактором журнала «Китеж-Град», в одном из номеров которого была опубликована его статья «Старообрядческая Церковь и соборы». В июле 1993 г. наставник Никитин из-за преклонного возраста (тогда ему было 88 лет) и слабого здоровья ушел на покой.

Жена Иосифа Ивановича Никитина Евдокия Григорьевна (1908–1983) – многолетняя причетница Аукштакальняйской, а затем Каунасской общины. Супруги Никитины воспитали четверых сыновей – Петра, Евсегния, Иякова и Арсения. Трое из них – Петр, Евсегний и Арсений – также выдвинулись на видное место среди деятелей ДПЦ Литвы.

И. Никитин похоронен на Неверонисском кладбище в Каунасе.

 

 

Владимир Диомидович Панцырев

(1930–2001)

Владимир Диомидович Панцырев служил наставником в Каунасской общине с 1991 по 2001 гг. Он родился 7 июля 1930 г. в Вильнюсе (тогда – в составе Польши). В 1924–1930 гг. его отец Диомид Иванович Панцырев (1988–1966) был головщиком Вильнюсского храма, затем преподавал русский язык и Закон Божий в школах Сувалкского края. В 1930-х гг. семья Панцыревых переселилась в город Сувалки. Первые уроки церковной грамоты Владимир Диомидович получил от своего отца. Он рано овладел основами знаменного пения.

Весной 1941 г. семья Панцыревых была принудительно перемещена из Сувалок в Литву. Поселились в Турмантасе, где Диомид Иванович был избран наставником местной общины. В 1948 г. Владимир Диомидович поступил работать на Центральный телеграф учеником механика. Окончив среднюю школу, поступил в военное радиотехническое училище в Даугавпилсе. Однако в 1952 г. был оттуда отчислен, поскольку отец его был осужден на восемь лет по политическим мотивам и сослан в карагандинский лагерь (позже реабилитирован). По окончании горного техникума и до 1955 г. В. Панцырев работал на шахтах Донбасса. Дальнейший его трудовой путь был связан с электротехническими предприятиями в Вильнюсе.

Регулярное посещение храма позволило В. Панцыреву углубить знания церковной службы. В 1978–1988 гг. он был председателем совета крупной Вильнюсской поморской общины. Будучи знатоком крюкового пения, В. Панцырев в 1986 г. вместе с группой поморцев Латвии участвовал в записи произведений знаменного (наонного) пения на компакт-диск (издан в Москве в 1995 г. издательством «Третий Рим»).

В связи с болезнью отца Иосифа Никитина 13 июля 1991 г. ВСС Литвы утвердил В. Панцырева на должность второго наставника Каунасской общины. До 1993 г. он служил в Свято-Никольском храме совместно с духовным отцом И. Никитиным. Именно на годы его служения пришелся религиозный подъем в Каунасской общине – увеличилось количество служб и треб, более активной стала часть прихожан, развивалась хозяйственная деятельность и т. п. Однако тяжелым испытанием стали нестроения в общине, потребовавшие немало духовных сил и в итоге заметно подорвавшие телесное здоровье духовного отца.

Помимо того, наставник В. Панцырев принял участие в религиозной жизни ДПЦ. Он участвовал в Гривском соборе ДПЦ Латвии в 1995 г., соборе ДПЦ Литвы в Вильнюсе в 1996 г. Был членом ВСС ДПЦ Литвы.

Владимир Диомидович Панцырев умер 31 октября 2001 г. Он был похоронен на Науйининкском старообрядческом кладбище в Вильнюсе. Имя наставника В. Панцырева, как и прежних духовных отцов общины, внесено в поминальный список прихожан Каунасской общины, за упокой которых «вечно» молятся во время сорокоуста.

 

 

Иоанн Хрисанфович Фёдоров 

(1929-2012)  

С 21 января 2002 г. Иоанн Хрисанфович Фёдоров является наставником Каунасской общины. Он родился 12 февраля 1929 г. в семье потомственных староверов – Хрисанфа Ивановича и Гликерии Диомидовны (урожденной Новиченко), проживавших в деревне Глушин Краспольской волости Сейненского уезда Польши. С ранних лет Иван Хрисанфович, как и все пятеро детей Фёдоровых, воспитывался в старообрядческом духе. Учился жить по заповедям Божьим, работал, помогал родителям по хозяйству, вместе с ними посещал ближайший поморский храм в селе Погорелец, в котором его отец служил причетником. Родители обучали церковнославянской грамоте, прививали навыки знаменного пения.

Вторая мировая война принесла Фёдоровым тяжелые испытания и потери. Весной 1941 г. семья Фёдоровых вместе с сотнями других семей сувалкских староверов была принудительно перемещена из оккупированной немцами Польши в Литву, аннексированную к тому времени СССР. В годы нацисткой оккупации они были вторично перемещены, попали в лагерь принудительных работ в Эжярелисе под Каунасом, затем по ходатайству ЦСС в Литве были освобождены.

С 1946 г. Иоанн Хрисанфович жил в Каунасе, работал на станкостроительном заводе. Отслужив в рядах советской армии, он вернулся на завод, работал токарем, слесарем-лекальщиком высшей категории. За добросовестный и многолетний труд И. Фёдоров был награжден тремя правительственными медалями и почетными грамотами. В свободное от работы время Иоанн Хрисанфович посещал Каунасский храм. В 1946–1977 гг. его отец был причетником в местной общине, а затем помощником наставника Н. Козловского и И. Никитина. Пример отца вдохновлял и сына. В 1970-х гг. Иоанн Хрисанфович стал псаломщиком, головщиком, затем, в 1980-х гг., – помощником наставника И. Никитина, а с 1993 г. – помощником наставника В. Панцырева. Долголетний опыт причетника и навыки самообразования позволили ему глубже изучить Святое Писание, церковный устав и порядок богослужения. За ревностное служение и полезную церковную деятельность на соборе ДПЦ Литвы 1988 г. И. Фёдоров был награжден почетной грамотой.

После смерти наставника В. Панцырева (2001) Иван Хрисанфович был избран духовным отцом Каунасской общины, одной из крупнейших поморских общин Литвы. С его приходом постепенно исчезли разногласия между прихожанами, увеличилась посещаемость храма. Помимо Каунасской, он обслуживает и Лаздияйскую общину.

В феврале 2002 г. на соборе ДПЦ Литвы И. Фёдоров был избран членом Высшего Совета и членом Духовного Суда. Принимал участие в последующих соборах ДПЦ Литвы. В феврале 2009 г. Иоанн Хрисанфович отметил своё 80-летие. Кроткий, ответственный и отзывчивый наставник, он пользуется уважением своих прихожан.

Иоанн Хрисанфович Фёдоров умер 29 февраля 2012 года. Похоронен в Каунасе, на Эйгуляйском кладбище.

 


 

[1] По другим данным он родился 29 ноября 1873 г. (LCVA, f. 391, ap. 4, b. 754, l. 51)

 

 

 


 



Ваш комментарий:

Ваше имя* 
эл. почты* 
Kомментарий*  
Введите код*