|
Marker

Новости/Новости ДПЦ Литвы

Староверы на родине безмолвия

2016. 12. 18. | Всего просмотров 840

 

 

 В конце сентября 2016 года группа староверов из России и Литвы посетила священное для всех христиан место – святую гору Афон. В поездке участвовали духовный наставник Каунасской поморской общины Сергий Краснопёров, председатель Новгородской поморской общины Алексий Безгодов и исполняющий обязанности наставника Новгородской общины Илия Мельников.

 

 Уже около полутора тысячелетий сюда стремятся люди в поиске спокойствия духа. Согласно преданию, во время шторма к полуострову пристал корабль, на котором находилась Пресвятая Богородица, путешествовавшая из Палестины на остров Кипр. Она обратила в христианство местных жителей и назвала эту землю своим «земным уделом». С тех пор Афон считается местом особого покровительства Богородицы монашествующим.

 

 

 В законодательной базе и особенностях быта Афон во многом является живым осколком Византийской империи. Сюда запрещен въезд женщинам и даже животным женского пола, в качестве официальных законов действуют только буллы византийских императоров, церковные правила и постановления Константинопольского патриарха. Афон имеет свое самоуправление и практически полную автономию относительно остальной территории Греции.

 

 

 Для того, чтобы попасть сюда, необходимо оформить специальную визу. Уладив формальные вопросы, мы, наконец, выезжаем на пароме из небольшого города Уранополис. Во время поездки по Эгейскому морю паром пристает к прибрежным монастырям и скитам. Но наша остановка почти последняя – это скит св. Анны (Агиа Анна), основанный в 14 веке и расположившийся на скале у основания самой горы Афон, на уровне 350 метров над уровнем моря.

 

 Полуостров довольно скалистый, но скалы особенно отвесны на его окончании. Они сразу обрывом уходят в море, практически не покрыты растительностью. Издревле это было местом особенного уединения, и до сих пор здесь виднеются небольшие одинокие кельи отшельников. Афон – родина учения об исихии, или молчании и погружении в мысленную «умную» молитву, приводящую к созерцанию Бога. Это учение получило название исихазма. Глядя на красоты окружающей природы понимаешь, почему оно появилось именно здесь.

 

 Конечно, созерцательная жизнь – удел единиц. Большинство монахов жило и живет в крупных монастырях, которых насчитывается 20 (больше основывать нельзя) и множества приписанных к ним скитов. Обязанностью монастырей является в том числе прием многочисленных паломников и туристов. Совершенно безвозмездно все приезжие размещаются от одного до нескольких дней в монастырях и могут наблюдать и даже участвовать в монастырском распорядке дня, строго регламентированном и неизменном на протяжении столетий.

 

   Исусова молитва на греческом

Монастырский бетонный заводик

 

   Монастырское кладбище. Могилы игуменов

 

Монастырское время (по нашему времени был полдень, 12 часов ровно)

 

 Большинство монастырей – греческие. Однако, среди афонских обителей есть и такие, которые были основаны православными аскетами из других стран. Первый русский монастырь появился здесь 1000 лет назад. Этой памятной дате в том числе и была посвящена наша поездка. Дониконовское русское иночество на Афоне пришло в упадок в конце 16 века, когда Греческая церковь все больше и больше начала утрачивать древние традиции, а Русское государство разрывалось внутренними политическими противоречиями. Современный русский монастырь св. Пателеймона – поздний, поэтому для нас он интереса не представлял.

 

 

 Высадившись с парома у скита св. Анны, мы начали подъем на гору Афон. Здесь, в окружении древних скал – нерукотворном Божьем храме, – участники поездки пропели две литии за всяко прошение и за всех христиан, чающих покрова и утешения от Пресвятой Богородицы, покровительницы Святой Горы. Восхищенные красотой природы, воспетой в свое время в наивном духовном стихе, мы спустились в скит.

 

 Благодаря турецкому завоеванию, греческая церковь была надолго оторвана от внешних европейских влияний. К тому же природный национализм греков сохранил в церковных практиках многие древние традиции. Большинство икон написаны от руки, храмы расписаны в древней византийской традиции, практически утерянной в России. Греческое церковное пение, послужившее в древности образцом древнерусскому, до сих пор удерживает строгость и величие. Протяжное, с восточными мотивами, оно очень напоминает знаменный распев. Партесное пение здесь не практикуется. Кстати, во многих Афонских монастырях в качестве нот до сих пор используются надстрочные знаки – прототипы русских крюков.

 

 

 Молятся монахи подолгу и часто, однако никто из пришлых не принуждается к присутствию на службе. Всем вновь прибывшим монастырские работники выносят на подносе 50-ти грамовую стопку узо – национальной греческой сладкой водки, блюдо лукума и графин холодной воды. Кормят два раза в сутки, как и положено по христианским уставам. Самая распространенная еда – оливки, замоченные в дополнительно просоленной морской воде, хлеб, яблоки и овощи. Мяса монахи не едят. Запивают все водой, смешанной с красным сухим вином, подающимся в отдельном графине.

 

Храм в монастыре св. Павла

 

 Из скита св. Анны мы по горным тропинкам вдоль побережья пробираемся в относительно новый монастырь св. Павла. Там нас встречает русская речь – один из обитателей монастыря выходец из Одессы. Вообще многие из монахов-греков понимают и немного говорят по-русски, но поистине интернациональный язык, объединяющий и посетителей, и монахов – английский с разным уровнем владения. Афон до сих пор привлекает массу паломников со всего света. На своем пути мы повстречались с гостями из Румынии, Болгарии, Сербии, Украины, Польши, Ливана и даже Новой Зелландии.

 

Флаг на Афоне

 

Входная арка в монастырь св. Дионисиата

 

 Последняя точка нашего посещения на Афоне – монастырь Дионисиат. Он был основан в 14 веке преподобным Дионисием. Этот монастырь показался нам более строгим, чем предыдущие. У подножия скалы, на котором он был воздвигнут, сохранилась древняя часовня-божница с изображением Господа (его благословляющая десница сложена в двоеперстие), Богородицы и Предотечи. Здесь мы также помолились за благополучное окончание путешествия и тронулись в обратный путь.

 

Закат в монастыре св. Дионисиата

 

Храм св. вмч. Димитрия Солунского

 

 Конечно, основной целью нашего путешествия была Святая Гора. Но в ходе поездки нам удалось осмотреть и другие древние святыни Греции, и в частности города Фессалоник. Древний город, основанный еще в 4 веке до Р. Х., хранит память о первых временах христианства. Церковь была основана здесь самим апостолом Павлом. В Салониках (по-славянски – Солуни) пострадал великомученик Димитрий Солунский, отсюда были родом просветители славян Кирил и Мефодий, а на епископской кафедре служил святитель Григорий Палама. Мы посетили храм св. Софии (8 в.) и базилику св. Димитрия (4 – 7 в.). Здесь сохранились одни из древнейших мозаичных изображений, некоторые из которых пережили период иконоборчества. В базилике св. Димитрия у нас была возможность увидеть раку с мощами св. Димитрия Солунского.

 

Своды Софийского храма

 

Константинополь (ныне - Стамбул)

 

Фрезка в Софийском соборе

 На этом знакомство с древнехристианскими святынями не закончилось. Как бы завершительным аккордом поездки стало посещение храма Святой Софии в Константинополе (ныне – Стамбул, Турция). Грандиозный собор, строительство которого начал равноапостольный император Константин Великий, ныне является музеем. Несмотря на это, невозможно без духовного трепета созерцать древнюю святыню всего христианского мира. Величественные мозаики и украшения хранят на себе следы господства иконоборцев и турок-мусульман – в некоторых местах изображения Господа и святых были покрыты штукатуркой или сбиты, при османах храм был обращен в мечеть. Сложно преодолеть горькое чувство, которое охватывает при виде древней святыни, поруганной неверными, и сразу вспоминается история завоевания турками Константинополя, как Божье наказание за Флорентийскую унию с еретиками-латинянами. Тем не менее, в наши дни храм восстанавливается и принимает значительное количество туристов и паломников разных конфессий. Здесь, перед древней мозаикой в южной галерее собора, мы также помолились с чувством благодарности за увиденное, а также за тот духовный опыт, который дает посещение подобных мест всякому христианину.

 

 

 


 

 



Ваш комментарий:

Ваше имя* 
эл. почты* 
Kомментарий*  
Введите код*