|
Marker

Новости/Культура

Поездка староверов Литвы на Русский Север (часть 1)

2011. 08. 10. | Всего просмотров 5583


«Кто чтит подвизавшихся за веру,
тот явным образом имеет равную с ними ревность по вере»
(свт. Василий Великий)

 

 

С 12 по 22 июля нынешнего (2011) года группа староверов Литвы совершила паломническую и в то же время туристическую поездку в Россию. Инициатором и организатором этой поездки выступила Вильнюсская староверческая община во главе с ее наставником Григорием Бояровым. В группе староверов было 64 человека – прихожане Вильнюсской, Каунасской, Утянской, Гайской и Юргелишкской общин.

Несмотря на кажущуюся внешнюю схожесть паломничества с туризмом, внутренняя их суть весьма различается. Экскурсионный туризм имеет своей целью посещение интересных мест. Паломничество предполагает предварительную духовную работу, очищение души, перед посещением святыни. Однако в этой поездке паломничество приходилось сочетать с экскурсионным туризмом, когда нашу группу просто провождали по экскурсионным объектам, без предварительной внутренней, духовной, подготовки.

Россия – страна огромная, а староверы богомольцы помимо Москвы и Петербурга, важных религиозных центров современного староверия, часто посещают Пустозерск в Архангельской области, где были сожжены известный протопоп Аввакум со своими тремя сподвижниками, село Григорово Нижегородской области, где родился писатель и религиозный деятелей протопоп Аввакум (Петров), озеро Светлояр в Нижегородской области, где по преданию некогда утонул легендарный город Китеж-Град.

В этот раз маршрут литовских староверов пролегал на Выг и Соловки через Псков, Старую Руссу, Новгород и другие места. Следует напомнить, что Псковские и Новгородские земли были главными местами исхода староверов из России в Литву, также в Латвию, Эстонию и Сувалкский регион Польши в 17–18 веках. Так что поездка в псковско-новгородский край для литовских староверов имела также символическое значение. Это было посещение не только «исторической родины», но и исконных мест наших предков в Северо-западной России.

Однако вернемся к началу путешествия и проследим его маршрут по главным местам, в которых пришлось побывать.

Всего поездка длилась десять дней. За это время посетили не менее 11 городов, отдельных монастырей или других памятных мест. На автобусе проехали почти 3,5 тысячи километров (не считая переездов на теплоходах по морю и кратких поездок на автомобилях на Соловках).

 

 

Изборск

 

Вид на Изборскую крепость и башню

 

Первой остановкой нашего маршрута в России был Изборск, один из самых популярных и привлекательных туристических объектов Псковской области. Он стоит в 30 километрах к западу от Пскова на крутом берегу живописного Городищенского озера. Местный путеводитель уверяет, что трудно найти город более древний и более русский, нежели Изборск. Летописная история города начинается  с 862 г., с призвания на Русь легендарных варяжских князей.

Город древнее Пскова, но более выгодный в географическом и стратегическом отношении. Псков рос и развивался стремительнее своего старшего брата, уготовив ему участь своего пригорода. Изборск первым встречал неприятеля, рвущегося с запада на псковские и новгородские земли.

Вся история древнего Изборска, начиная с 11 века и вплоть до 15 века, – это постоянная борьба с агрессивным Тевтонским (позднее Ливонским) орденом. В конце 14 – начале 15 века Изборская крепость была основательно реконструирована в соответствии с требованиями времени: появилось огнестрельное оружие, поэтому была увеличена толщина крепостных стен, возведены новые каменные башни.  Однако в 1581 г. Изборск не выдержал осады огромной армии польско-литовского короля Стефана Батория во время Ливонской войны, и это, по сути, стало финалом военной истории некогда грозной крепости.

 

Никольский храм 14 века на территории крепости

 

Современный Изборск – это сельское поселение с крепостью в центре. Здесь проводятся археологические и реставрационные работы. Даже в полуразрушенном состоянии башни и стены Изборской крепости свидетельствуют о былой мощи, величии и красоте.

 

 

Псков

 

Затем посетили Псков (впервые упоминается в 903 г.), некогда, в 14–15 вв., центр Псковской боярской республики и союзник Великого княжества Литовского, позже, с 1510 г., в составе Русского государства. Сегодня это административный центр Псковской области России. Почти весь разрушенный во время Второй мировой (Великой Отечественной) войны и затем восстановленный, сегодня Псков удивляет обилием древних белокаменных церквей (всего их здесь 44), украшенных луковицами с крестами.

 

Литовские староверы у храма Николы «от каменной ограды» в Пскове

 

В Пскове, на улице Розы Люксенбург 17, действует и староверческая община, куда, прежде всего, и направилась наша группа. Храм Николы «от каменной ограды» – единственный поморский каменный храм в области. Впервые храм был построен в 15 веке, а староверам передан в 1945 г. В настоящее время община насчитывает около 250 человек. Председатель – Арсений Постников, доброжелательно встретивший литовских староверов и рассказавший об истории и современном положении местной общины. Затем в храме был совершен молебен. После чего в сопровождении А. Плотникова отправились на осмотр городской крепости и Кремля, или Крома, как называют его псковичи, расположенного на скалистом мысу при слиянии двух рек – Великой и Псковы.

 

Вид на Псковский Кремль

 

Каменный Кремль был средоточием политической, общественной и религиозной жизни древнего Пскова. С городом тесно связано имя литовского князя Довмонта (в крещении Тимофея), княжившего здесь в 13 веке, затем причисленного к лику местных святых. На территории Кремля находиться Свято-Троицкий кафедральный собор (нынешний, четвертый по счету, построен в 1699 г.) – символ Псковской земли, Господарства Псковского. Собор также славится своим великолепным резным, золоченым, семиярусным 42-метровым иконостасом, выполненным из дерева в 17–18 веках.

 

Свято-Троицкий кафедральный собор

 

 

Старая Русса

 

Дальше по нашему маршруту следовала Старая Русса. По пути из Пскова к нам присоединился Алексей Безгодов, знаток староверия и член Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, любезно согласившийся стать нашим гидом в дальнейшей поездке.

 

Памятник Федору Достоевскому в Старой Руссе

 

Старая Русса – также древний город. Первые свидетельства о нем относятся к 1167 г. Важнейшими достопримечательностями города местные жители считают Старорусскую икону Божией Матери в новоправославной Георгиевской церкви,  курорт с Муравьевским (Михаил Муравьев был также Вильнюсским генерал-губернатором в 1863–1865 гг. и печально прославился здесь строгим усмирением восстания, за что еще при жизни был прозван «Вешателем») фонтаном и дом-музей писателя Федора Достоевского. Как оказалось, это действительно небольшой, тихий и уютный город со своей промышленностью и курортом, а также с несколькими древнерусскими белокаменными храмами. Помимо возвращенных, старых, в городе осталось много прежних, «советских» названий улиц, привычных, видимо, для рушан, но бросающихся в глаза «европейцам», – улица Ленина, Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Клары Цеткин и пр. На одной из них – улице Красных комиссаров – находится Никольский храм (построен в 1371 г. перестроен в 19 веке), принадлежащий местной поморской общине.

 

Староверческий Никольский храм в Старой Руссе

 

На другой день (14 июля) наша группа посетила этот храм и встретилась с ее председателем – Зинаидой Овечкиной, познакомившей с современной жизнью и прошлым староверов Старой Руссы. Затем в храме был совершен молебен. Интересно отметить, что в старорусском храме сохранилось немало икон вильнюсского иконописца Ивана Михайлова, написанных им для этой общины во второй половине 20 века.

 

 

Великий Новгород

 

Следующий пункт нашего маршрута – Великий Новгород, самый древний город России, основанный в 859 г. Город находится в 93 километрах от Старой Руссы. Дорога пролегает вдоль большого озера Ильмень, местами вплотную приближаясь к нему.

В Новгороде экскурсию по городу проводил и с местной поморской общиной познакомил ее прихожанин Илья Мельников. Сначала посетили православный Свято-Юрьев мужской монастырь в окрестностях города, величественный монументальный Георгиевский собор которого был построен еще в 1119 г. Одна из древнейших на Руси обителей стоит на левом берегу Волхова, втекающего в озеро Ильмень. Напротив Юрьева монастыря, на правом берегу Волхова, некогда располагалась княжеская резиденция на Городище, о которой ныне напоминают лишь развалины.

 

Георгиевский собор Свято-Юрьева монастыря

 

После экскурсии на автобусе по городу, посетили местный поморский храм Рождества Богородицы на Михалине (построена в 1379 г. и представляет собой образец боярской архитектуры Новгорода того времени, перестроен в 17 веке). Здесь литовские староверы совместно с новгородскими поморцами также совершили молебен. 

 

Поморский храм Рожества Богородицы на Михалине в Новгороде

 

Несмотря на длительное совместное пребывание в одном и том же государстве (с начала  в царской, затем в советской России), история российского староверия в 20 веке, особенно в 20-30 годы этого столетия, очень отличается от истории поморцев в Литве. В начале 20 века староверческие общины существовали в большинстве районов Новгородской области. Почти все они принадлежали к федосеевскому или поморскому согласию. Однако в 1930-х гг. советские власти закрыли практически все староверческие храмы, хотя в годы Великой Отечественной войны на короткий период в некоторых из них возобновились моления. После войны староверы предпринимали попытки зарегистраровать свои общины, но в общем безуспешные. Только в 1989 г. власти разрешили зарегистраровать Новгородскую общину и вскоре передали им пустующий храм Рожества Богородицы бывшего Михалицкого монастыря. В настоящее время она насчитывает сотни прихожан. Помимо основного молитвенного здания, общине была передана также монастырская трапезная с малым храмом во имя Михаила Малеина. Своего духовного отца община пока не имеет, а исполнять требы приезжает наставник Олег Розанов из Петербурга.

Как и Псков, Новгород поражает множеством своих древних церквей, сбереженных во время Второй мировой войны, хотя город пришлось отстраивать практически заново. Среди них самое старое каменное здание России – знаменитый собор Святой Софии, расположенный на территории Кремля.

 

Вид на Новгородский Кремль

 

Кремль, который посетила и наша группа, находится в самом центре города, на берегу Волхова. Благодаря своей защищенности (в 11 – начале 15 вв. деревянные стены заменили каменными), Кремль служил центром политической и религиозной жизни города: здесь собиралось вече, символ вольной Новгородской республики с 12 по конец 16 века, здесь жил духовный владыка – архиепископ, здесь прятались жители во время нападений врага. Немало исторических сооружений Великого Новгорода включены в список памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.

 

Собор Святой Софии

 

Шестиглавый собор Святой Софии – символ Новгорода, его сердце – поражает не столько своими размерами или роскошью, сколько своей историей. Он был возведен в 1045–1050 гг. князем Владимиром на месте деревянной церкви, которая появилась на следующий год после крещения Руси, в 989 г. Хотя за тысячу лет собор не раз перестраивался, его первоначальный облик почти не изменился.

В центре Кремля, на главной его аллее, можно увидеть известный памятник «Тысячелетие России» (открыт в 1862 г., проект М. Микешина и И. Шредера). Общий вид монумента вызывает в памяти два образа, связанных с Древней Русью, – колокол и шапку Мономаха, символы духовной и самодержавной власти. В верхней части – фигура женщины в русском национальном костюме, олицетворяющая Россию, ангел благословляет ее. В нижнем поясе размещены 109 горельефных изображений выдающихся деятелей Руси (России). Среди них и три великие князья Литовские – Гядиминас (Гедимин), Альгирдас (Ольгерд) и Витаутас (Витовт).

 

Памятник «Тысячелетие России»

 

За памятником расположен здание Присутственных мест, в котором сейчас находится историко-архитектурный музей-заповедник. Одна из его лучших экспозиций знакомит с уникальным собранием русской, прежде всего новгородской, псковской и московской, иконописи 11–19 веков.

 

Икона Св. Никола. Конец 16–начало 17 века. Из Никольско-Дворищенского собора

 

С Новородским Кремлем тесно связана и историческая память староверов-беспоповцев. Здесь, в Орловой палате Архиерейского приказа, после ареста в 1711 г. был заточен известный беспоповский наставник Феодосий Васильев со своим сыном Евстратом и еще одним старовером. Через месяц здоровье Феодосия пошатнулось, и он умер в заточении, а, по предположению староверов, «убиен бысть». Сначала по приказу митрополита Иова тело «блаженного страдальца» Феодосия было похоронено где-то в поле за Новгородом. На третью ночь староверы перезахоронили его тело у реки Варя, недалеко от Новгорода. Затем, в декабре 1711 г., тело «староверческого патриарха» еще раз было перезахоронено с совершением погребального обряда на староверческом кладбище в Ряпино (ныне Тартуский район Эстонии). Именно в этом, 2011 г., исполняется 300 лет со дня смерти Феодосия Васильева, одного из видных деятелей раннего староверия, основавшего федосеевское согласие (названого так по его имени).

Евстрат же был отпущен или сбежал с тюрьмы. Впоследствии он бежал из России, перебрался в Литву и в 1728 г. основал здесь известную Гудишкскую обитель (около нынешней Игналины).

Видимо, эта тюрьма была в Архиепископском дворце Новгородского Кремля, в нижнем этаже которого находились не­большие камеры-казематы. До наших дней в северо-западной части Кремля сохранились остатки этого дворца.

 

Вид на Торг и Ярославово дворище

 

Прекрасный вид с Кремля открывается на другой, правый берег Волхова, где в древности располагался Торг, экономический центр Новгорода, и Ярославово дворище, комплекс княжеских построек и храмов. Особенно живописно выглядит длинная белая аркада Гостиного двора, обрамляющая набережную.

По истечении дня оставляем Великий Новгород, и дальше отправляемся на Русский Север. Так называются четыре региона на севере европейской части России: Архангельская, Вологодская и Мурманская области и Республика Карелия. Считается, что особая этнокультурная общность, географические и исторические особенности позволяют их выделить в отдельную русскую территорию.

 

 

Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь

 

Ночьпо пути на север прошла в автобусе, а рано утром (15 июля) – первая остановка. В поселке Свирское (это еще Ленинградская область), между живописными озерами находится «северная Лавра», знаменитый монастырь, основанный 500 лет назад чудотворцем Александром Свирским (1448–1533). Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь исторически сложился в виде двух поселений – Троицкого комплекса на месте древних братских келий и Преображенского на месте кладбища. Монастырь ныне принадлежит Русской православной церкви, но мощам дораскольных святых поклоняются как православные, так и староверы. Поэтому желающие нашей группы могли поклониться этому святому в Спасо-Преображенском соборе на Преображенском комплексе.

 

Спасо-Преображенский собор на Преображенском комплексе

 

 

Григорий Поташенко


 




Ваш комментарий:

Ваше имя* 
эл. почты* 
Kомментарий*  
Введите код*