|
Marker

К сведению/В староверческом храме

Храмы

  

Храмы – самые ценные для староверов памятники наследия. Это не только памятники культурного, материального и недвижимого, наследия. Храмы – если он действующие – являются религиозными центрами местных общин и основными местами проведения богослужений. Поэтому староверческие храмы, особенно сельские, в основном скромные деревянные, – такие, какими их хотят сохранит общины – часто имеют мало чего общего с ценностями (эстетическая и денежная ценность, редкость), о которых заботятся чиновники по ведомству наследия или государственные учреждения. Хотя целью общин является то же, что и вышеупомянутых, – увековечить прошлое, их прежде всего заботит соответствие храма его основному богослужебному предназначению в прошлом и настоящем, а также община верующих. Здания храмов верующие ценят скорее потому, что в них молились и молятся их предки и они сами, в них отпевали их родителей, а в будущем возможно будут крестить их детей, а не из-за их архитектурных особенностей.

В настоящее время в Литве зарегистрировано 60 староверческих общин ДПЦ. Еще одна община не входит в состав Церкви. По численности зарегистрированных религиозных общин староверы являются вторым после католиков религиозным объединением в Литве, а по численности прихожан (по официальным данным всеобщей переписи населения 2001 г., в Литве было более 27 тысяч староверов, а, по сведениям ДПЦ, – 40–45 тысяч) – третьим после католиков и православных Московского патриархата. В Литве имеются 52 староверческих храма (вместе с храмовым помещением второй Вильнюсской общины – 53), 41 из которых деревянные и 11 кирпичные [1]. Кроме того, Клайпедская община намерена построить свой новый храм (выделен земельный участок, подготовлен проект здания, собрана часть средств), хотя работы пока не начались. Вторая Вильнюсская община тоже планирует иметь свой храм в городе.

Многие староверческие храмы в Литве были построены в XX в. и лишь некоторые в XIX в. (напр., основное здание Вильнюсского храма, сельские деревянные храмы в Бобришках, Данилишках, которые позже были обновлены). Материальное состояние этих 52 храмов очень разное . 13 городских и 21 сельский храм находится в хорошем или удовлетворительном состоянии. Около 18 сельских храмов не действуют или почти не действуют (богослужения проходят очень редко) и находятся в разной степени опасности. Некоторые из них в критическом состоянии или даже разрушаются (напр., в 2008 г. рухнула колокольня одного их самых красивых деревянных храмов в Юргелишсках Швенченского района).

Как охраняются эти храмы Литвы? Все староверческие храмы являются собственностью местных общин и включены в регистр общин (вмести с их храмами) ДПЦ Литвы. Лишь немногие староверческие храмы – примерно десятая их часть, т.е. не менее четырех (Бобришкский, Каунасский (2007), Ибянский, Юргелишский) – включены в регистр памятников культуры Литвы местного, но не национального, значения. Это значит, что государство совместно с местной религиозной общиной берет на себя ответственность по его сохранению. Однако и храмы, объявленные памятниками культуры Литвы, рушатся, как это мы видели на примере Юргелишкского храма. В последние годы, на волне экономического подъема до 2009 г., произошли и положительные сдвиги. Тогда два сельских храма, главным образом по инициативе состоятельных местных прихожан, – в Рустейках Зарасайского района и в Перелазах Йонавского района – были отремонтированы и в них возобновлены нерегулярные богослужения.

Вильнюсский Свято Покровский храм (ул. Науйининку 20) – один из самых красивых староверческих храмов в Литве. Неоклассический силуэт храма и стройная, устремленная в небо луковичная колокольня напоминает Каунасскую ратушу. Храм является самым известным и ценным памятником наследия староверов Литвы такого типа. Это символ староверия Литвы.

Однако он пока не включен в регистр памятников культуры Литвы, хотя, в 2007 г. такие переговоры велись. Основное каменное здание храма (тогда официально богадельни) было построено в 1882–1886 гг. Позже, в 1906 г., была пристроена кирпичная колокольня в западной части храма и объемистый луковичный купол на крыше ближе восточной части здания. Здание имеет прямоугольный план (16х30 м) с двухскатной крышей, а ближе к западной части его пространство разделяет трансепт. В архитектурном облике храма преобладает неоклассицизм с яркими элементами национального (русского) стиля. Кстати, это единственный в Литве, и, видимо, в мире, староверческий поморский храм неоклассицистического стиля. 

Итак, лишь малая часть староверческих храмов Литвы в настоящее время являются памятники культуры Литвы, находящимися под охранной государства. Почти треть этих храмов не действуют и находятся в разной степени опасности, а значит требуют незамедлительных мер по их защите от разрушении или полного уничтожения. Это, конечно, задача прежде всего местных староверческих общин совместно с Высшим Советом ДПЦ Литвы, которые должны были бы обеспечить сохранность храмов (их зданий). Насущный вопрос также и в том, чтобы сами староверы позаботились о включении этих храмов в регистр памятников культуры Литвы, что общими усилиями могло бы обеспечить их лучшую сохранность.

Архитектурные особенности староверческих храмов Литвы и истории храмовых зданий до настоящего времени почти не изучались. Исключением, возможно, являются два храма крупных городских общин – Вильнюсской и Каунасской .

 

Г. Поташенко. Наследие русских староверов Литвы: 1710-2010 гг.

 


 

[1] Старые кирпичные храмы, построенные до 1915 г., находятся в Вильнюсе, Каунасе и Йонаве (Римки). Другие кирпичные храмы были построены или переданы староверам позже: в Юозапавас, Багдоняй, Дукштасе, Клайпеде, Рокишкисе, Зарасай, Лаздияй и Шяуляй.

 

 


         

 



Ваш комментарий:

Ваше имя* 
эл. почты* 
Kомментарий*  
Введите код*